--------------------------------------------------------------------------------
Cuma Namazı Kadınlara Farz mıdır...?
BİR ARKADAŞIMIZ ŞÖYLE BİR SORU SORDU VE ALLAH (CC) RAZI OLSUN, O KARDEŞİMİZİN VESİLESİYLE BİZ DE ARAŞTIRDIK VE BULDUKLARIMIZI SİTEMİZDE YAYINLAYARAK MERAK EDEN TÜM KARDEŞLERİMİZLE PAYLAŞMAK İSTEDİK…
SORU :
CUMA SURESİNDE CENABI HAK MEALEN ŞÖYLE BUYURUYOR:EY İMAN EDENLER CUMA GÜNÜ NAMAZA ÇAĞRILDIĞINIZ ZAMAN İŞLERİNİZİ BIRAKIP NAMAZA GİDİN. BU AYETTE NAMAZA ÇAĞRILAN İNSANLARIN KADIN VE ERKEK OLDUĞU BİLDİRİLMEMİŞ . BU KONU HAKKINDA BENİ BİLGİLENDİRİRSENİZ ÇOK SEVİNİRİM .
Cuma Suresi 9.Ayet
EY İMAN EDENLER CUMA GÜNÜ NAMAZ İÇİN ÇAĞRILDIĞINIZ ZAMAN, ALLAH’I (CC) ANMAYA KOŞUN, ALIŞVERİŞİ BIRAKIN. BİLİRSENİZ BU SİZİN İÇİN DAHA HAYRLIDIR.
Sizin de bahsettiğiniz gibi, ayette “EY İMAN EDENLER” deniliyor… Burada hem erkeğe hem de kadına hitap edilmiş olsa dahi, Cuma namazının farz olmasıyla ilgili şartlara baktığımızda 2. Şartın “ERKEK OLMAK” olduğunu görüyoruz… (KUR’AN-I KERİM’DE BULAMADIĞIMIZ AYRINTIYI HADİS-İ ŞERİFLERDE VE TEFSİRLERDE ARAMALIYIZ)
Bu “ERKEK OLMAK” şartı Cuma namazının kadınlara yasak olması anlamına gelmediği ELMALILI tefsirinde geçmektedir.. Kadınlar yada üzerine farz olmayan kimselerin Cuma namazını kılmaları halinde o günün öğle namazının farzının üzerlerinden kalkacağı da yine tefsirde belirtilmektedir…
Günümüzde kadınların normal farz olan namazlarda bile camiye cemaate genelde katılmadığını düşünürsek, farz olmayan Cuma namazına katılmalarının keraat ve fitne doğuracağı kanısındayız…
Yine de “BEN CUMANIN SEVABINI İSTİYORUM FAKAT GÜNÜMÜZ ŞARTLARINDAN DOLAYI MAHRUM KALIYORUM” diyen kadınların Cuma saatinde dünyalık hiçbir şeyle uğraşmadan Cuma saati boyunca camideymiş gibi kendilerini ibadete vermelerinin, yine günümüz şartları vesilesiyle onları cumanın sevabına ulaştıracağına inanıyoruz…
(İçinizdekini ister gizli tutun ister açığa vurun, muhakkak ki ALLAH (CC) kalbinizdekini çok iyi bilir… Hiç yaratan yarattığını bilmez mi… O (CC) herşeyin iç yüzünü bilen herşeyden haberdar olandır (Mülk Suresi 13.ve 14. Ayetler))
PEYGAMBER EFENDİMİZ’İN (SAV) BU KONUDAKİ HADİS- İ ŞERİFİNİN IŞIĞINDA HAZIRLANMIŞ OLAN VE ELMALILI TEFSİRİNDE YAYINLANMAKTA OLAN METNE GÖRE…
Cuma'nın Şartları.
Bu âyetten ve yapılan izahlardan anlaşıldığı üzere Cuma namazı, şartlarını taşıyan kimselere farz-ı ayındır. Fakat bütün namazlarda şart olan İslâm, akıl, büluğ ve taharet şartlarından başka Cuma namazının fıkıh kitablarında açıklanan iki çeşit şartları vardır ki "Ey iman edenler!" hitâbının önce bu şartları taşıyanlara yönelik olmasından dolayı, onları burada özetlemenin uygun olacağı kanaatindeyiz.
Cuma'nın şartları iki nevidir. Birincisi vücubunun, yani farz olmasının şartları. İkincisi, edâsının (yerine getirilmesinin) şartları.
Vücubunun şartları:
1- Hürriyet, köle olanlara vacib değildir.
2- Erkek olmak, kadınlara vacib değildir.
3- İkâmet, misafir olanlara vacib değildir.
4- Sıhhat, Cuma'ya gitmekle hastalığının artmasından veya iyileşmesinin zorlaşmasından korkacak derecede hasta olanlara da vacib olmaz. Pek zayıf olan ihtiyarlar da hasta hükmündedirler.
5. Yürümeğe kudret, binaenaleyh ayakları olmayan yahut kötürüm olanlara Cuma'ya götürecek kimse bulunsa bile vacib değildir.
6- Selamet, gözleri görmeyene vacib olmaz. Eğer onu Cuma'ya götürecek bir yardımcı bulunursa, İmameyn'e göre vacib olur. Aynı şekilde zalimden, takip edilmekten, şiddetli yağmur, kar, çamur ve benzeri şeylerden korkan kimseye de Cuma namazı vacib olmaz. Ücretle işçi çalıştıran kimse, çalıştırdığı işçiyi Cuma'dan men edebilir. (Hesabını verebilecekse) Eğer kasabada ise men etmemelidir. Ancak cami uzak ise gidip gelinceye kadar geçen sürenin ücreti düşer, şayet mesafe yakın ise ücrette eksiltme yoluna gidilmemelidir.
Ancak şu da belirtilmelidir ki, bu şartlar bulunmayıp da Cuma kendisine farz olmadığı halde kılan kimselerin üzerinden vaktin farzı, yani öğle namazı düşer. Yani Cuma'nın şartlarını taşımayanlar ondan men edilmezler ancak kılmama konusunda izinli sayılırlar. Zira bu şartlar, Cuma'nın sıhhatinin değil, vacib olmasının şartlarıdır. Onun için kılınabildiği takdirde namaz sahih olup, karşılığında sevab vardır. Bu şartları taşımasalar da netice itibarıyla onlar da mümin oldukları için, âyette yer alan "koşunuz" emri, onlar hakkında vücubiyyet değil, nedb (mendub) ifade edebilir.
VESİLE OLAN ARKADAŞIMIZDAN ALLAH (CC) RAZI OLSUN…
Anasayfa 
] 
